崇城大学教授 Peter Flaherty氏
今年は日本・アイルランド外交樹立50周年の記念すべき年です。Peter Flaherty氏はアイルランド・ゴールウェイ出身。日本には35年間滞在されています。教授が生まれ育った（昭和22年頃）のアイルランド事情、魂に刻まれているケルト文化、今のアイルランドの状況、外交樹立50周年までの日本とアイルランドの交流史、「国際化」という荒波がもたらこと、或いは日本人にとってのケルト文化の魅力などー長期の日本滞在で考えられていることを、日常の雑感なども交えなが語っていただきます。
■ケルト民族と映画
西村雄一郎
■二つの岸辺
～詩を通じてのアイルランドと日本
高橋睦郎
■うたわれるハイランド
～詩人ソーリーマクリーンの作品と生涯
小菅奎申
■ジュリアン・グラックと聖杯探究
～戯曲「漁夫王」をめぐって
有田忠郎
■ベケット生誕100周年記念講演会
壁の崩壊と不条理
～「ゴドーを待ちながら」の劇的空間と台詞から
徳永 哲
■会員投稿
限りなくケルト的な
島松和正
エヒテルナッハ修道院
有澤明子
日本ケルト協会発展のために
長野信行
■アイルランド通信
エンリ＆純子
会報誌CARAバックナンバーご紹介
※購入をご希望の方は事務局にお問合せ下さい。
翻訳家 茂木 健 氏
１９４２年のクリスマス、四歳だったパディ・モローニが母にティン・ホイッスルを買ってもらった瞬間から、ザ・チーフタンズの歴史は刻まれはじめる。１９５９年の作曲家ジョーン・オ・リアダとの出会い、キョールトリ・クーランの結成と解散を経て、パディを中心に結成されたバンドがチーフタンズであり、以降、メンバーの交替はあっても、かれらは常にアイルランド音楽の最前線に立ち続けてきた。チーフタンズが出発した１９６０年代前半、アイルランド本国でさえ伝統音楽は都市住民を中心に蔑まれたており、鑑賞すべき作品としての伝統音楽の提示は、それだけでひとつの冒険だった。そのような時代から、『リバーダンス』や「イナバウアー」に至るまでの約半世紀の間には、いったいなにがあったのかパディ・モローニとチーフタンズの軌跡を再検証しながら、各時代のアイルランド音楽および社会を、実際の音源を通して概観してみようというのが今回の目論見です。
多摩美術大学教授 鶴岡真弓 氏
アーサー王伝説の剣と聖杯には、ユーラシア大陸の東西に文明を築いた、ケルトを西の雄とするとインド＝ヨーロッパ語族の共通神話と技術が反映しています。今回はケルト伝説のアーサー王伝説と北欧神話のジークフリート伝説とを主に比較しながら、剣＝金属＝黄金を「生きもの」と見なしてきた人々の自然観・生命観を明らかにしたいと思います。超自然的な力を持つ剣＝金属＝黄金を生み出してきた魔術師 即ちマリーンなどの役割にも焦点を当て、インド＝ヨーロッパ語族に共通する黄金と金属の神話の核心と精神文化についてお話しいたします。
２００７年４月下旬に１０年ぶりの大著『黄金と生命』（講談社）刊行予定。今回のケルトセミナーのテーマはその本の先駆けたものになります。ご期待ください。a
4月～7月
9月～12月
ゲール語（中級）
毎週第2土曜日 ３ヶ月コース
翻訳家 平島直一郎氏
会場 ＮＰＯボランティア交流センター
2ダンスと指導力に定評のある、 宮澤紅子さんを毎回、東京からお招きして、毎月一回のワークショップで学びます。
その後それに準じた自主練習会で、毎月一回復習していきます。初めての方も気軽に、ご参加ください。その日から踊れるカントリーダンス系の２ハンドダンスやシンプルなグループダンスも交えて音楽に親しみながら進めていきます。
日本ケルト協会 事務局 Ｔｅｌ/Ｆａｘ 092-574-0331
http://www.celtic.or.jp keiko-y@celtic.or.jp
ダンス担当 浜口 090-2283-2559
基礎ステップの復習を中心に自主的な練習会を毎月一回予定しています。
会場／The Celts
講師 帝京大学助教授 日本ケルト協会会員 木村俊幸氏
シング(J.M.Synge)はシェイクスピアの再来と謳われながら37歳という若さでこの世を去ったアイルランドの天才劇作家、詩人です。
今回の輪読会では、シングの名を不朽にした6篇の劇作品のうち、最高傑作の呼び声が高い『西の国のプレーボーイ』（The Playboy of the Western World）を読んでいきます。この作品は、1907年アビー座での初演の際、いくつかの表現や場面が道徳的に不適切であるという理由で、観劇していたナショナリストたちから猛烈なブーイングの嵐に見舞われ、上演はしばしば中断のやむなきに至りました。
こらがシングの名を一躍有名にした、いわゆる“The Playboy Ｒｉｏｔｓ”と呼ばれる、「騒動」ですが、この作品の主眼は、良俗に反するか否かといった偏狭な政治的党派性とは関わりなく、臆病で好色、ほら吹きで怠け者の主人公クリスティーを中心に、主人公の言動に翻弄される人々の喜怒哀楽を生き生きと描くことにありました。
劇の終幕では勇敢で真に男らしい男に脱皮してく主人公の姿が暗示されていますが、その姿にシングはどのようなメッセージを託そうとしたのでしょうか。この輪読会をつうじて参加者のみなさんとともに考えてみたいと思います。
ダンスと指導力に定評のある、 宮澤紅子さんを毎回、東京からお招きして、毎月一回のワークショップで学びます。
その後それに準じた自主練習会で、毎月一回復習していきます。初めての方も気軽に、ご参加ください。その日から踊れるカントリーダンス系の２ハンドダンスやシンプルなグループダンスも交えて音楽に親しみながら進めていきます。
日本ケルト協会 事務局 Ｔｅｌ/Ｆａｘ 092-574-0331
http://www.celtic.or.jp keiko-y@celtic.or.jp
西南大学名誉教授 有田 忠郎氏
ジュリアン・グラック（1910～）は１９４８年『漁夫王』を発表いました。
グラック唯一の戯曲で、翌年４月から５月までモンパルナス劇場で上演されました。中世の「聖杯物語」に素材を得たものです。１２世紀末フランスのクレチアン・ド・トロワの手になるこの未完の物語は、その後およそ半世紀にわたり複数の作家によって書き継がれました。しかし１５世紀イギリスのマロリーによる再話などを除けば、主題の基本的な展開は文学史から姿を消しました。舞台に再び登場するのはワグナーの『パルジファル』の初演（1882年）をまたなければなりません。あれほど熱烈に探究されてきた聖なる器の行方が、光を失った触の状態にあったのです。たぶん魂の最も深い層に潜行し、それゆえに、さまざまな神秘物語に利用されてきたのでしょう。
グラックの『漁夫王』は、登場人物の面ではクレチアン・ド・トロワとワグナーに依拠しています。しかし、「聖なるもの」については表象はまったく異なります。われこそは聖杯を発見する資格がある騎士という気負いで「漁夫王」の城に入って行く若きペルスヴァルがどんな思いがけない怖ろしい体験をして城から退出しなければならなかったか。グラックは、処女作『アルゴールの城にて』を「パルジファルの悪魔的書き換え」と呼びましたが、この形容はむしろ『漁夫王』にこそ相応しいと思われます。
この戯曲は、ただ一度上映されたきりでした。グラックの小説やエッセイはほとんどすべて邦訳されていますが、『漁夫王』は発表から半世紀たった今日も日本語訳はありません。いろいろな意味で謎を孕んだ作品と言えましょう。
今年はアイルランド出身の劇作家で、1969年にノーベル文化賞を受賞したサミュエル・ベケットの生誕100周年にあたりますそれを記念してのパネル展が世界各地を巡回しています。
福岡では九州産業大学、駐日アイルランド大使館及び当会との共催で実施することになりました。パネル展とともに記念講演会も開催いたします。
来場者にはアイルランド大使館よりベケットのガイドブックが贈呈されます。
